古代私塾对儿童的启蒙学习读本教材

0901.五经四书

五经，即《诗经》、《尚书》、《礼经》（包括《仪礼》、《周礼》、《礼记》）、《周易》、《春秋》，是汉武帝时确立下的五部儒家经典的合称。孔子删定六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》），战国时期，《乐经》失传，所以汉武帝时立五经博士，传授经典，五经地位从此确立。

四书，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部儒家经典。在宋代，《孟子》始定为经，统治者要求读书人把《孟子》、《论语》与《礼记》中的《中庸》、《大学》配合研读。南宋理学家朱熹撰写《四书章句集注》对它们进行注释，于是始有＂四书＂之名。从此科举考试始从＂四书＂出题，至明清两代＂四书＂更是成为应举者的标准读本。＂四书五经＂也就从此成为后世对儒家经典的代称。

0902.三百千千

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》简称＂三百千千＂，被称为国学启蒙小四书，是中国古代儿童入学诵读的启蒙教材。

《三字经》为南宋王应麟作，文章从阐述教育的重要性出发，鼓励儿童学习礼义，进而介绍名物常识、经史子集、历史知识，以及先贤勤学事迹，内容丰富，言简意赅。三言成韵，琅琅上口。

《百家姓》相传为北宋初年钱塘老儒所作。内容为常见姓氏，包括单姓四百零八个、复姓六十个，四言韵文，易于记忆。

《千字文》为南朝梁周兴嗣撰。.据载梁武帝命周兴嗣从王羲之书帖中选出一千个不同的字，排列成文，周侍郎一夜白头，作出＂千字文＂，包举天文、地理、历史、人伦等各方面知识，四言成韵，对仗工整，条理清晰，义理明确，文采斐然，流传至今。

《千家诗》为南宋刘克庄编，收录唐.宋律诗和绝句二百二十六首，诗歌按时令、昼夜、百花、竹木、天文、地理等十四个方面进行选编，通俗易懂，雅致清新，是识字教学到阅读教学的过渡，成为流传时间最长的诗歌基础教材。

＂三百千千＂是古代蒙学教育设.置的基础读本，体现了循序渐进的教学原则。

0903.列女传

亦称《古列女传》，古代女子家教读物，西汉刘向编。书.中列举古代一百零五名妇女的事迹，每一事迹有四言赞语，附图解说明。后屡经传写，到宋代已非原本，其后续写本有《列女后传》十卷，高氏《列女传》八卷，皇甫谧《列女传》六卷等。它为研究古代妇女生活提供了丰富的历史资料。

0904.龙文鞭影

古代蒙学课本。初名《蒙养故事》，明代萧良友撰，夏广.文注，后杨臣诤补订，易名《龙文鞭影》，以古代良马，见鞭影而疾驰，代指读此书可收到＂逸而功倍＂的效果。书分上、下两卷，内容包括自然名物和历史典故，均为四言韵文，按韵部编排，流畅顺口，利于学童记诵。清中叶后广为流传。清代李晖吉、徐潜续编《龙文鞭影二集》两卷。

0905.幼学琼林

中国古代儿童的启蒙读物，原名《幼学须知》，清程.允升著，后经邹圣脉增补，改名《幼学琼林》。全书四卷，涉及著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容，包罗万象，被称为中国古代的百科全书。本书用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。书中许多警句、格言，到现在还传诵不绝。

0906.增广贤文

古代儿童启蒙.读物，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此后经过明、清两代文人的不断增补，才成为现在的模样。此书以人生哲学、处世之道为中心，涉及了对人际关系，人生命运的看法，并强调了读书的重要和孝义的可贵。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，如＂一年之计在于春，一日之计在于寅＂，＂一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰＂，＂良药苦口利于病，忠言逆耳利于行＂，＂善有善报，恶有恶报＂，＂乐不可极，乐极生悲＂，＂近水知鱼性，近山知鸟音＂，＂近水楼台先得月，向阳花木早逢春＂等，都蕴含着深刻的哲理，流传至今。

0907.蒙求

古代蒙学课本。唐代李瀚著，宋代徐子光注。全书广集历史人物和传说人物的故事，编为四言对偶韵文。上下两句对偶，各讲一个掌故，如＂匡衡凿壁，孙敬闭户＂、＂孙康映雪，车胤聚萤＂。宋代至清初广为流传，是蒙学史上第一部将识字与历史掌故相结合的教材。后代仿此创作了多种＂蒙求＂续作，如《十七史蒙求》、《名物蒙求》、《纯正蒙求》、《春秋蒙求》、《唐蒙求》等。

0908.弟子规

著名蒙学课本，清李毓秀撰，原名《训蒙文》，经贾木斋修订后定此名。分为＂总叙＂、＂入则孝，出则弟＂、＂谨而信＂、＂泛爱众而亲仁＂、＂行有余力，则以学文＂五节，概述古代家庭教育各项内容。以三言韵文写成，语言浅近简炼，易于蒙童记诵。在清代极为流行，其影响超过《三字经》。

0909.朱子治家格言

清代家教读物，亦称《朱子家训》，清人朱用纯（号柏庐）撰。内容为劝人勤俭持家，安分守己，恪守陈规，有相当一部分格言警句值得我们今天借鉴。在清至民国初期具有广泛影响。

0910.学记

《礼记》中的一篇，先秦儒家教育教学思想的总结，是教育史上最早专门论述教学理论的著作。其突出的贡献在于它所提出的有关课程安排、教学原则和教学方法等方面的思想。

《学记》首先提出了师道尊严的思想，为后世尊师重道风气的形成提供了依据。在教学内容和程序方面，《学记》最先提出九年学习教育的概念，并较早提出了＂教学相长＂的教育原则。在具体教学过程中，《学记》首先提出了＂预＂的原则，即对学生的教育要预先作好准备，对其身上消极的因素和干扰教学的事故要＂禁于未发＂。其次，《学记》要求教师要能在教学中运用浅显的比喻方法，帮助学生理解，教师应该掌握时机＂及时施教＂，在教学中贯彻循序渐进的原则，并且能够善于启发诱导学生自己去理解知识。师友之间的切磋琢磨是儒家一贯重视的教育手段，在《学记》中，这一手段被称之为＂相观而善＂，即把乐群、亲师和交友作为重要的教育要求，从而使教学双方都能获得裨益。