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老师如何教学生学国学

越来越多的老师都意识到儿童国学启蒙的重要性,他们认为让学生从小体验到祖国博大精深的文化,对他的成长无疑具有非常重要的影响力。可是,面对这股国学热,也有不少老师持不同的态度。

观点一:“那些古文艰深难懂,别说学生,就连我们老师有时候都不明白,学生能理解吗?而且很多观念都已经过时了,这对他能有多大用处呢?”

观点二:“现在,学生负担那么重,哪里还有时间再去学这些东西呢?”

观点三:“老师平时教学生《百家姓》《千字文》等国学,可是学生没多大兴趣,老师还应该继续教吗?”

面对这些质疑,我认为这并非是国学本身的问题,而是老师本身对国学的认识存在一定的误区,或者是教育学生的方法出现了偏差。

首先,要以国学经典对学生进行启蒙教育,但要有选择地吸收。每个老师都希望自己的学生是一个乖巧、懂事、有修养的人,与其天天教导学生“这个要这样做,那个不能那样做”,重复唠叨引起学生反感,还不如让学生读一读教人“出门在家、待人接物、求学做事”的礼仪规范——《弟子规》,俗话说“一时劝人以口,百世劝人以书”,教学生一事怎么做,还不如教孩子一世怎么处。有师生共读的班级,因为有了共同的行为准则作语言基础,师生沟通也不容易出现问题。

再比如《三字经》,三字一句,读起来朗朗上口,学生容易记住且有兴趣反复诵读,并能从中学到不少好品质,而且书中内容涵盖了历史、天文、道德等等,包罗万象,是历史、社会、人生的百科全书。

 国学启蒙的发起者认为,儿童犹如一张白纸,处于生命中吸纳力与记忆力最强的阶段,而这一阶段的人文教育,将形成其一生为人处事的底色。值得注意的是,以国学经典对学生进行道德教育,要有选择地吸收。毕竟,数千年积淀形成的伦理道德体系中,也有一些不能与时俱进的内容,“有鉴别”地吸收,才能使学生得到更好的美德教育。

其次,根据学生的实际情况讲国学,并让他在特定的场景中理解国学。在给学生讲解国学时,我们根据他的理解能力,解释的深度和广度也应不一样。比如“凡是人,皆须爱”,三岁孩子能明白“尽自己的能力帮助别人”就够了;五六岁的孩子可以跟他讲懂得爱就是替他人着想;而十岁左右的孩子应明白尊重和理解一个人也是爱他的表现,爱不需要回报。

最重要的是,我们不应为了教国学而教,重要的是能在生活中切切实实地用国学规范学生的言行,或者说用国学里的格言指导我们做事。因此,让学生跟读、听老师讲解、背诵国学不是终极目的,关键是通过日常生活中具体的场景,让学生感同身受,理解其中的意思。比如,当学生说话不算数时,就可以讲“言必信,行必果”。生活中常有这样的事:学生原本答应老师的事,结果又反悔、耍赖。这时候老师可以用“言必信,行必果”(出自《论语》)来教育学生,意思是说话要讲信用,做事要果断。还有《弟子规》中的“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。”意即凡是说出去的话,都要以诚信为先,欺骗蒙混或花言巧语是绝对不可以的。

这些格言言简意赅,读来朗朗上口,学生在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们、逐渐养成美德。这时,再系统地教他们诵读《论语》、《千字文》等典籍。让学生明白:诚信,是做人的基本原则,是道德的根本,正如荀子所说:“养心莫大于诚”。

最后,没有学生天生就喜欢国学,兴趣是需要培养的。  有人说国学很枯燥,很难学,学英语、学弹琴也很枯燥,为什么学生也得学呢?为什么学生也能学会呢?兴趣是靠培养的,没有哪个学生天生就喜欢认字、弹琴。现在,大多数老师小时候也没有读过这些国学经典,也没有养成良好的读书习惯。

没有老师的以身作则,没有学习的榜样,学生自然兴趣也不大。如果老师能够静下心来,每天情感丰富、抑扬顿挫地和学生一起来读,时间一长学生一定会开始愿意跟着读了,哪怕他只跟读5分钟、10分钟,老师也要给予适当的表扬、肯定,让他有成就感。平时,可以让学生随身携带《笠翁对韵》、《唐诗三百首》等口袋书,在路上、在家里就可以读,充分利用这些时间,让路上的时光也能进行国学教育。

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