印石篆刻常识及地方流派
五、印石篆刻
0706.四大印石
①青田石，产于浙江省青田县，常见的有封门青、灯光冻、五彩冻等种类。其中封门青色高雅，质温润，性中庸，是印石中最宜受刀之石，深得篆刻家青睐。
②寿山石，产于福建省福州市北郊寿山村，有田坑、水坑、山坑之分。其中田黄石色泽纯正，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素为一体，旧有＂一两田黄三两金＂之说。
③昌化石，产于浙江省临安县昌化的玉岩山。有白、黑、红、黄、灰等各色，其中鸡血石为四大印石之首，以色艳（红如鸡血）、形美、质细的风格，在印章石中独树一帜，有＂印石皇后＂之美誉。
④巴林石，产于内蒙古自治区赤峰市的巴林右旗大板镇西北，雅玛吐山北面的大小化石山一带。被成吉思汗誉为＂腾格里朝鲁＂（意为天赐之石）。色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀，堪称精美绝伦。其中巴林福黄石与寿山田黄石不分伯仲，被称为＂姊妹石＂。
四大印石均系一亿五千万年前侏罗纪时期，经由火山热蚀变或充填作用而成，以其色彩绚丽、质地细腻、纹理自然、硬度适中著称，均属印章石材中的上品。
0707.印款
在印章背面、侧面镌刻文字，.以叙述刻印的时间、原因、赠属，或刻诗词，或刻与印有关的人及事等等，这些文字称为印款。印款源于隋唐，当时官印皆有印款，年记、编号和释文等简短内容，说明造印单位与造印时间。至明清时多石质印，一般多有印款，开始进入流派纷呈、风格各异发展阶段。明何震首创单刀印文边款，被后人所尊崇。清黄易提出以石就锋的刻款方法，清代赵之谦开创阳文边款（又称阳识），丰富了边款的艺术形式。
0708.朱文、白文
印文上文字凸起，印章盖在纸上，.呈现红色文字，称为朱文，也称阳文。反之，印面上文字凹下，盖章后，红纸上呈现白色文字，称为白文，也叫阴文。
0709.封泥
封泥又称＂泥封＂，是一种作为封.缄简牍并加盖印章的凭证的泥块。
封泥始于春秋战国时期，秦汉魏晋时期流行，唐以.后消失。最初的公文、书信多写在简牍上，为防止私拆，封发时加一检木，用绳索捆缚，在检木处系结并封以泥块，盖上印文。封发物件时也往往用同样的办法，由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。后来因纸张代替简牍，封泥也随之消失。
现存古代封泥以职官印最多，私印次之。目前所见.最晚为唐代云南地方向中央进贡大蒜时使用的封泥。清代吴式芬、陈介祺著有《封泥考略》，是第一部封泥专著。
0710.官印
官印指历代王朝封赐各级职官的玺印，是其职.权的凭证。官职高低不同，印的材料、形制也不同。战国时官印多方形白文印、凿刻、鼻钮；有少量朱文印；印的字形、风格因国而异；秦时官印一般约二点三厘米，方形，多凿刻白文，有界格，或半通印；汉官印在二点三厘米左右，常见为方形白文，少数民族印和将军印多凿刻；东汉官印质地有金、银、铜、玉多种，多凿刻；隋唐官印传世的较少，皆体大，字迹深刻，多朱文小篆，采用焊接法将钮与印相连。北宋官印背面皆凿有年款。元官印有汉文篆书和八思巴文两种。明清时期官印一般都有年款，比较容易辨认。明时官印有＂条记＂＂关防＂的称谓。清代印文则同用满汉两种文字。常设职官的官印为方形，临时派遣的官，官印为长方形，是为＂关防＂。官职低下的官，官印称＂条记＂＂钤记＂等。
0711.私印
私印指个人所.用之印章。体制比较繁杂，品类较多，按用途不同，有姓名印、吉语印、肖形印、收藏鉴赏印、斋馆别号印、起首印、署押印、压胜印等，丰富多彩，风格流派各异。
0712.印钮
印钮印的上端突起之捉手，亦作＂印纽＂，又称＂印鼻＂。其上多有孔穴，可穿绶佩带，并有装饰作用。印钮无定制。战国官印多为朴素的鼻钮，汉官印常见龟钮、瓦钮，给各兄弟民族的官印有马钮、蛇钮、驼钮、羊钮。唐时官印一般为鼻钮。明官印主要是直柄钮。私印钮的种类更多，包括禽兽鱼虫形象，及鼻钮、桥钮、环钮、直柄钮、瓦钮等。肖形印钮多为与印面纹饰有关的鸟兽。明清时，石印盛行，印钮多不穿绶佩带，增加了装饰性，更富观赏效果，一些圆雕、浮雕山水、花鸟、人物图景钮尤为突出。
0713.浙派
浙派篆刻又称＂西泠印派＂，历史上著名篆刻流派之一。清代乾隆年间由丁敬在钱塘（今杭州）开创。
丁敬以秦汉印为宗，仿文彭、何震而变其秀雅，博采众长，推崇阳刚，以切刀为主，苍劲古拙，沉著生涩，波磔前进，有刚劲朴茂，雄健苍古之目。所谓＂西泠八家＂即由丁敬执其牛耳，对晚清赵之谦、黄士陵、王福庵辈具有重要影响。浙派与皖派一样，都崇尚秦汉玺印，刀法上成功地应用生涩坚挺的切刀，来表现秦汉风貌，以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅，所以有＂歙（皖派）阴柔而浙(派)阳刚＂的评论。浙派艺术支配清代印坛达一个多世纪，影响极深远，在他们的影响之下浙江研究篆刻金石之风大盛。
0714.徽派
徽派篆刻兴起于明代嘉靖、万历年间，婺源县的何震及另一些篆刻名家为中心形成了一个徽州印人群体，人称＂徽派＂，促成徽州篆刻的第一个高潮期。何震主张篆刻以秦、汉印为宗，以六书为准则。何震曾云：＂六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。＂开创了师法汉印之风气。他们的篆刻讲究篆势，多用冲刀，善于变化。作品风格流畅自然，朴茂苍秀，刚健劲挺，化古为今，力矫印坛乖谬浅陋之时弊，对后世影响甚大。
清代康乾时期，歙县程邃是＂歙四家＂的领袖，他的篆刻力变文、何旧体，参合钟鼎古文，出以离奇错落的手法，自成一家面目，形成徽派篆刻第二个高潮期。程邃的白文印多取法浑朴一类的汉铸印，参以己见而出新意。印文方中寓圆，不lou圭角，疏密均衡自然，苍浑凝重。朱文印则多以钟鼎款识之大篆参合小篆入印，并作较粗笔画的印文，追求苍浑、古朴、凝重的风格，清新可爱，富有笔意，当时＂名冠南国＂，影响了许多印人，后继者有汪肇龙等。
清晚期，黟县黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界拖颖而出，创立了＂黟山派＂。并影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑，乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。
0715.印泥
印泥是我国特有的文房之宝，是专供图章钤印用的材料，已有一千余年的历史。印泥是传达印章艺术的媒介物，也是人们生活中不可缺少的物品。印泥初用粘土，后用水调朱砂，最后变为用油调朱砂制成。常见的印泥采用艾绒、蓖麻油及红色颜料朱砂等混合制成，好的印泥钤出的印文，色泽鲜明沉着，文字醒目清晰，历久不变。精制的八宝印泥是用珊瑚和红宝石等研成细末后调制而成，色泽可历数百年不变。
