中国古代著名的文学家简介（2）
0188.乡关情思庾信
庾信（513581），字子山，南阳新野（今属河南）人，南北朝时著名文学家。他自幼随父亲庾肩吾出入于宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，他们的文学风格也被称为＂徐庾体＂。后奉梁元帝之命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭，北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫、又是很受器重地留在了北方。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称＂庾开府＂。
虽然庾信身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，但却深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。这个时期他创作风格发生了较大变化。由南入北的经历，使庾信的文学成就达到了＂穷南北之胜＂的高度，既吸收了齐梁文学声律、对偶的修辞技巧，又接受了北朝文学刚健的文风，是南北文学互相借鉴、融合的典范，为唐代新诗风的形成做了必要的准备，即所谓的＂庾信文章老更成＂。而以抒发乡关情思的作品的成就最高，代表作是《咏怀》二十七首。
0189.诗中有画王维
王维（701761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，后居住于浦（今山西永济），唐朝著名诗人。王维精通佛学，钦佩维摩诘。开元进士科第一，曾任大乐丞、右拾遗等。天宝末年，安禄山攻占长安，王维被迫出任伪职。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太子中允，后转尚书右丞，故世称＂王右丞＂。晚年无意仕途，诚心奉佛，故后世又称其为＂诗佛＂。
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。其中他的山水田园诗数量多，艺术成就高，最能代表他的艺术风格，如《汉江临眺》、《山居秋瞑》等。他的山水田园诗，描物精细，状写传神，色彩鲜明如画。语言清新凝炼，含蓄生动。王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：＂味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。＂所评极为精当。
0190.诗仙李白
李白（701762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。先世于隋时因罪徙居中亚。李白于武后长安元年（701）出生在安西都护府碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城），约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。他是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有＂诗仙＂之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。＂功成身退＂是支配他一生的主导思想。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，＂仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！＂想念长安时，＂狂风吹我心，西挂咸阳树。＂这样一些诗句都是极富感染力的。这种非凡的气魄和生命激情，充分体现了盛唐昂扬向上的时代精神，具有强烈的阳刚之美。唐文宗曾下诏以李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝，因为这三者都是追求浪漫个性的典型代表。他与杜甫合称＂李杜＂，代表了唐代诗歌的最高成就，在中国诗歌史上具有不可替代的地位。
0191.诗圣杜甫
杜甫（712770），字子美，出生于河南巩县（今巩义市），号少陵野老、杜陵野老、杜陵布衣，盛唐时期伟大的现实主义诗人。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖是晋代功名显赫的杜预（杜甫为杜预二十世孙），他的祖父为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其＂杜拾遗＂、＂杜工部＂。又因为他居住在长安城外的少陵，也称他＂杜少陵＂。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他的诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为＂诗史＂。杜诗格律严谨，感情真挚，平实雅淡，沉郁顿挫，细腻感人，形象鲜明，特别注意遣词炼句，追求＂语不惊人死不休＂的创作风格。由于杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，杜诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，又被称为＂诗圣＂，对后世影响深远。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论，说：＂李杜文章在，光焰万丈长。＂杜甫留下的诗有一千四百多首，如＂三吏三别＂，《丽人行》等都是传颂千古的名篇。
0192.古文运动韩愈
韩愈（768824），字退之，河阳（今河南省孟州市）人。唐代文学家、哲学家。郡望河北昌黎，世称＂韩昌黎＂。晚年任吏部侍郎，又称＂韩吏部＂。谥号文，又称＂韩文公＂。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。一时韩门弟子甚多，李翱、皇甫湜等都追随他积极作古文。宋代苏轼称他＂文起八代之衰＂，明人则推他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称＂韩柳＂，有＂文章巨公＂和＂百代文宗＂之名。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如＂落井下石＂、＂动辄得咎＂、＂杂乱无章＂等。在思想上，他又是中国＂道统＂观念的确立者，是尊儒反佛的代表人物。
0193.新乐府大家白居易
白居易（772846），字乐天，下邽（今陕西渭南东北）人，唐代著名诗人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，作有《新乐府》五十首、《秦中吟》十首。中年以后渐渐以闲适诗为主。晚年官至太子少傅，谥号文，世称＂白少傅＂、＂白文公＂。致仕后奉佛，长期居住在洛阳香山，号＂香山居士＂。
他一生作诗很多，语言通俗易懂，被称为＂老妪能解＂。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名，代表了他在诗歌艺术上的最高成就。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：＂缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。＂白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到他的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说如《源氏物语》中，常常能见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
0194.诗鬼李贺
李贺（790816），字长吉，祖籍陇西，是唐宗室郑王李亮后裔。生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县），后人称为＂李昌谷＂。虽然家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了＂乡贡进士＂的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》，鼓励李贺应试。无奈礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京，却未能应试。李贺体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪，一生愁苦多病，仅做过三年的九品微官奉礼郎，二十七岁就英年早逝。
因仕途失意，李贺把全部精力用在写诗上。李贺是中唐重要的作家，受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为＂诗鬼＂。其诗多揭lou时弊之作和愤懑不平之音，既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情；既有热烈奔放的抒怀，也有凄冷虚幻的意境。他作诗态度认真严肃，呕心沥血，属意创新，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜，启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异，有的作品晦涩险怪。
0195.花间词人温庭筠
温庭筠（约801866），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐初宰相温彦博的后裔。晚唐著名诗人、词人。诗与李商隐齐名，并称＂温李＂。词与韦庄齐名，并称＂温韦＂。他才思敏捷，唐代进士考试要考八韵一篇的律赋，据说他一叉手便可成一韵，八叉手即可完稿，时人称之为＂温八叉＂。温庭筠的诗赋辞藻华丽，当时颇为有名，但为其词名所掩。他长期出入秦楼楚馆，＂能逐弦吹之音，为侧艳之词＂，是中国文学史上第一个努力作词的人，并把词同南朝宫体与北里倡风结合起来，形成浓艳精巧、绵密隐约的词风。在五代人选编的《花间集》中被列于首位，入选作品达六十六首，被称为＂花间鼻祖＂。
