理论上是可以的,因为《庄子》一书中就载有“餐风饮露”的神人。在实践上也是有的,因为道教养生上就有“服气”(并非指感情上服不服气)一说。
在道教中,“服气”是一种养生方法,主要是要人锻炼自己呼吸,达到入多出少的效果。这种出入之间的一多一少的差异就好像是人在服食“气”一样,所以叫做“服气”,亦称为“食气”、“行气”。那怎么锻炼呢?
《抱朴子·释滞》说道:“初学行气,鼻中引气而闭之,阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,常令入多出少,以鸿毛着鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习渐增其心数,久久可以至千。”
《道藏》中也有《服气经》、《服气口诀》、《服气精义论》等关于服气养生的法诀。
这种锻炼有什么好处呢?《淮南子·坠形训》说:“食气者,神明而寿。”《论衡·道虚篇》引道家说:“食气者,寿而不死,虽不谷饱,亦以气盈。”如果说“不死”还是一种夸张,那实际上以养生达到长寿还是可能的。
“服气”本来是关乎于己的养生之术,现在则是追逐欣羡外物的用语了,比如说表示佩服某人、赞叹某事。