《岳阳楼记》三块雕屏孰为真？

江南三大名楼之一的岳阳楼，1983年落架大修后，“整旧如旧”保持了原有的独特风貌，游人如云。每逢节假日，登楼者络绎不绝，人们争睹“洞庭天下水，岳阳天下楼”胜观。

岳阳楼座落在岳阳市西门城楼上，面临烟波浩渺的洞庭湖。它是一座三层木楼，全楼闩缝对榫，没用一颗铆钉、一块砖石。楼顶外貌酷似古代将军头盔，俗称盔顶，为我国古代建筑中少见的形式。大修前所见到的岳阳楼为清代同治六年（1867年）所建。

岳阳楼的前身，相传是三国时代吴国大将鲁肃训练水军的阅兵台。唐开元四年（716 年）中书令张说谪守岳阳时改建，取名岳阳楼，到了宋庆历四年（1044年），腾子京到巴陵（岳阳）当地方官，第二年扩建了岳阳楼，“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”，并请他的好友、宋代著名的政治家、文学家范仲淹写纪念文章。范仲淹并未到过岳阳楼，根据来信中介绍的情况及附来的《洞庭秋色图》，写出《岳阳楼记》，回寄滕子京。《岳阳楼记》，全文364 字，字字珠玑，文情并茂，特别是其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句，后人引为座右铭。正是这篇千古雄文，使得岳阳楼扬名天下。

清乾隆八年（1743年），岳州知府黄凝道特请大臣、大书法家张照（1691～1745年，字得天，号泾南，华亭人，康熙进士，雍正间官至刑部尚书）书写《岳阳楼记》全文，又请善雕者刻于木屏之上。

现今，当你走进岳阳楼一楼大厅，即可看到由12块紫檀木板组成的木屏，高9.5 尺，宽12.5尺，黑底绿字。字迹苍劲古朴，颇有气势。但当你登上二楼，大厅中又有一幅相类似的木屏，字迹龙飞凤舞，出神入化。同一座楼，何必嵌立两幅同文雕屏？事出有因：清道光四年（1824年），巴陵有个姓吴的知县，他想把《岳阳楼记》雕屏原件偷回到自己的家乡，占为己有，于是叫人按照原件笔迹，仿制一屏。

对外则佯称爱屏入迷，临摹以存。岂知暗地把仿制品装到楼上，摘下原件搬到船上，从水路出发。然而天理不容，茫茫湖中，半路风浪骤起，行至鹿角一处，船翻人亡，雕屏失散。后终为渔人打捞收藏。时过百余年，1933年当地整修岳阳楼，政府闻讯从民间赎回此屏，并油漆一新，归位故楼，装在二楼大厅正面。即眼下的二楼雕屏为张照原迹，一楼的为赝品。

话到此处，本应谜已不成其谜了。没想到旧节发新技：1987年10月5 日《长沙晚报》发表金中、钟山联名文章：《岳阳楼雕屏之谜》。文中说，“笔者近日从岳阳市社会福利院一间杂屋里，发现一幅新的‘岳阳楼记’雕屏残匾。残匾共五块，材质为樟木，除一块刻有‘岳州守黄公属予书文政文张照’的匾面油漆全部驳落外，其余四块匾面都有近似板栗色的国漆。”文

中还说：“残匾上的字比二楼雕屏上的字稍小一些，然书法治印都有过之而无不及。”并附有残匾拓片影印件。作者按残匾的长宽和文字的排列，估计这幅雕屏长约6 尺，宽约14尺，约为34块木匾拼镶而成。

该文称：经调查残匾原有7 块，原为吕仙亭一段姓老道珍藏，十年动乱期间，亭破人亡。恰逢原岳阳县民政局在此处兴建社会福利院，老道房中的残匾被福利院一疯女人搬走，不久疯女死，其亲属弄走二块残匾，至今下落不明。剩下这五块，一直被一位保育员当作堆放鞋物的搁板。

见到此文之后，我想到的起码有三个问题值得解谜：1.残匾若为正宗原件，那么岳阳楼二楼雕屏的真品地位则会动摇——它就不是张照手迹了。2.残匾若为赝品，赝品何其多！是吴知县手中的赝品？还是其他什么人手中的赝品？3.残匾是张照手迹雕屏的备用品？试雕品？还是吴知县仿制时的试雕品？

事过三天，10月9 日笔者前往岳阳采访，后又特地到岳阳楼，询问管理所的同志，想问个究竟。回答是：听说有这么回事，但无法解谜。

张照有真迹字幅在北京故宫博物院，这是笔者亲见的。以岳阳楼现有两幅雕屏及新发现的残匾，拓其各匾字迹与张照手迹相对照，我想工书之人和笔迹行家是容易鉴别出真伪的，加之验证匾屏木材年代作参考，三屏孰为真孰为赝，是会弄个水落石出的。

（范良智）