清朝文人国学诵读的方法

经常有朋友问起我国学诵读的方法以及书目，本人不揣浅陋，这里随意跟大家交流一些经验和所得，希望对前来国学版的新老朋友有一些借鉴和帮助。

本着严谨诚实的精神，我这里只谈自己的一些经验，主要对象是识字量达到2000——3000以上的大娃，年龄在7岁以上。7岁以下的国学诵读经验，我坦白说自己极少做过，没有多少发言权，这块，我打算交给paisley来谈，这方面她经验丰富。

其实诵读经典大家真的不用想得那么高不可攀，自小我们都有过背诵的经历，每个人也都有着不同的记忆模式和方法，只不过换了教材，这教材看着又那么高深难懂，正是因为这种陌生感，大家才会对自己不那么自信而已。

新人朋友只要肯下功夫找，本坛以前就有过很多的方法介绍，也有很多妈妈的楼里面记录了这些细节。比如，137累积法，百字百遍法，贺老师的滚动法，遍数法等等。就像学英语，网络上可以看到各式各样的方法，但无论如何，只有适合自己的方法才是最好的。我个人从开始教孩子诵读时就没有过这方面的困惑，因此也不是很能体会那种到处寻方法家长的心情，经新叶提醒，我觉得还是可以讲讲的。也许我读书一贯喜欢避繁就简吧，诵读、背诵其实很简单，抽象出来就是一个共同特点：重复。你累积也好，滚动也好，遍数也好，名词不同，其实道理都一样，重复而已，卖油翁技巧：无他，唯熟尔。所以很多时候我也很困惑，这些本领我们都有的，那为什么对诵读如此不自信呢？

首先，我先说说识字吧，这个其实以前讨论过的，那个贴我还请求前版主加了精华，可惜不是很能迎合家长的急于求成的心理，所以，也就没多大反应。诚实的话总是没多少人愿意听的，以我这些年的观察，纯粹靠读经识字的方法，效率极低，一般情况，读了一段时间，还得转回头重新学识字。如果有人斩钉截铁的说这种方法可以，那我也不能排除这种可能性，只是我孤陋寡闻，没见到过这种例子。

我人很笨，不喜欢胡乱发明没经过实践证明的方法，经典诵读在我国有那么悠久的历史，一定积累了很丰富的经验，为什么我们不能从先人那里直接吸收呢？所以，今天先八一下清朝唐彪的教学法（后面再细讲我实践的心得体会）：

(一)童子初入学

王虚中曰：六岁且勿令终日在馆，以苦其心志，而困其精神。书易记、字易识者，乃令读之，其难者慎勿用也。初间授书四句，若未能尽读，且先读前两句，稍熟令读后两句，稍熟然后通读四句。初时如此，日久则可以不必矣。

(二)童子最重认字并认字法

唐彪曰：凡教童蒙，清晨不可即上书，须先令认字，认不清切，须令再认，不必急急上书也。何也？凡书必令学生自己多读，然后能背。苟字不能认，虽欲读而不能，读且未能，乌能背也？初入学半年，不令读书，专令认字，尤为妙法。 唐彪曰：先生教读书不过五六遍，至多不过十馀遍止矣，而童蒙心散，不会用心，先生教彼时，彼心已不在书，不过随先生之口述而念之。资性钝者，既到案头，一句且不记，任先生催促，彼终不读，非不欲读也，不识字也。在童蒙幼稚无知，但畏书之难读，疾书如仇，而不知由于不识字之故，在先生更不深思，但咎学生之顽拙，骂詈仆责交加。而不知由于己不教令识字之故。噫！所谓方枘音锐，榫也圆凿孔也，两不相入也。若先教令认字，字既能认，虽教三遍四遍，彼到案头，亦能按字口诵，读至百遍外，虽甚拙者，亦能记能背矣。 (三)教授童子书法 唐彪曰：教授童子书，遍数虽少，无害也，但宜极缓，令童蒙听得句句分明，看得字字周到，到案头未有不能读者。若授之急疾，如自己读书之状，学生不但眼看未到，耳听亦且未明，勉强随声，既不知字句为何物，安望其到案间能自读也。 唐彪曰：每见童蒙读书，一句之中，或增一字，或减一字，二段书或上截连下，或下截连上，此皆先生未曾与之讲明句读与界限道理，以致学生颠倒混乱读之。若先生将句读道理讲明，则自然无增字减字之病；将界限处用硃笔画断，教令作一截读住，则自无上截连下、下截连上之病。又有极长之句，原不可加读点，但学生幼小，念不来，亦须权作读句加读点，则易念也。一册书中，定有数处至难念者，然能知其中有界限，有差别，则亦易读。苟不能知，纵读多遍，亦不成诵。 如“子路问闻斯行诸”一章，每见童蒙读此章，多混乱不清，因不能记。为先生者，遇此等书教读时，宜细细开示学生：前是夫子教由求之言，次是公西华问夫子之言，后是夫子教公西华之言。第一界限是“闻斯行之”止，宜划断作一截读住；第二界限是“敢问”止，宜划断作一截读住；第三界限是“故退之”止，宜划断作一截读住。 又如“知虞公之不可谏”一节，原分六段，有六界限，可指划断作六段读之，自然易记。苟不分清，求其不错乱也难矣。差别者如两孟书中，“五亩之宅”凡三见，而三处字句不同；“尧以天下与舜有诸”一章，万章述问与孟子所说，字多不同；“人有言至于禹而德衰”一章，舜荐禹之辞与禹荐益之辞，文义大段同而字多不同。此等不同处，有学识者方能分别，在童蒙则不能，愈读愈乱，不开示之，无由明白，开示之，自然易读易记矣。 (四)童子读书温书法 唐彪曰：古人读书，必细记遍数，虽已成诵，必须满遍数方已。 程端礼曰：童蒙入 学，先读《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》、次读《中庸》、《孝经》，次读《羲易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《春秋》 并三传。以上诸书，先读正文。自六岁入学，约用八九年之功，至十五岁诸经正文皆可读毕。此当读《四书》之注，次读诸经之注，读毕讲解之后，自此宜看史鉴， 读各项古文。 欧阳修曰：立身以 力学为先，力学以读书为本。今取《孝经》、《论语》、《孟子》、《六经》，以字计之，《孝经》一千九百三字，《论语》一万一千七百五字，《孟子》三万四千 六百八十五字，《周易》二万四千一百七字，《尚书》二万五千七百字，《诗》三万九千二百三十四字，《礼记》九万九千一十字，《周礼》四万五千八百六字， 《春秋》《左传》一十九万六千八百四十五字。止以中才为准，若日诵三百字，不过四年半可毕。或资钝减中人之半，亦九年可毕。其馀触类而长之，虽书卷浩繁， 第能加日积之功，何患不至。谚曰：“积丝成缕，积寸成尺，寸尺不已，遂为丈匹。”此言虽小，可以喻大，尔辈勉之。