老师如何教学生学国学

越来越多的老师都意识到儿童国学启蒙的重要性，他们认为让学生从小体验到祖国博大精深的文化，对他的成长无疑具有非常重要的影响力。可是，面对这股国学热，也有不少老师持不同的态度。

观点一：“那些古文艰深难懂，别说学生，就连我们老师有时候都不明白，学生能理解吗？而且很多观念都已经过时了，这对他能有多大用处呢？”

观点二：“现在，学生负担那么重，哪里还有时间再去学这些东西呢？”

观点三：“老师平时教学生《百家姓》、《千字文》等国学，可是学生没多大兴趣，老师还应该继续教吗？”

面对这些质疑，我认为这并非是国学本身的问题，而是老师本身对国学的认识存在一定的误区，或者是教育学生的方法出现了偏差。

首先，要以国学经典对学生进行启蒙教育，但要有选择地吸收。每个老师都希望自己的学生是一个乖巧、懂事、有修养的人，与其天天教导学生“这个要这样做，那个不能那样做”，重复唠叨引起学生反感，还不如让学生读一读教人“出门在家、待人接物、求学做事”的礼仪规范——《弟子规》，俗话说“一时劝人以口，百世劝人以书”，教学生一事怎么做，还不如教孩子一世怎么处。有师生共读的班级，因为有了共同的行为准则作语言基础，师生沟通也不容易出现问题。

再比如《三字经》，三字一句，读起来朗朗上口，学生容易记住且有兴趣反复诵读，并能从中学到不少好品质，而且书中内容涵盖了历史、天文、道德等等，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。

 国学启蒙的发起者认为，儿童犹如一张白纸，处于生命中吸纳力与记忆力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。值得注意的是，以国学经典对学生进行道德教育，要有选择地吸收。毕竟，数千年积淀形成的伦理道德体系中，也有一些不能与时俱进的内容，“有鉴别”地吸收，才能使学生得到更好的美德教育。

其次，根据学生的实际情况讲国学，并让他在特定的场景中理解国学。在给学生讲解国学时，我们根据他的理解能力，解释的深度和广度也应不一样。比如“凡是人，皆须爱”，三岁孩子能明白“尽自己的能力帮助别人”就够了；五六岁的孩子可以跟他讲懂得爱就是替他人着想；而十岁左右的孩子应明白尊重和理解一个人也是爱他的表现，爱不需要回报。

最重要的是，我们不应为了教国学而教，重要的是能在生活中切切实实地用国学规范学生的言行，或者说用国学里的格言指导我们做事。因此，让学生跟读、听老师讲解、背诵国学不是终极目的，关键是通过日常生活中具体的场景，让学生感同身受，理解其中的意思。比如，当学生说话不算数时，就可以讲“言必信，行必果”。生活中常有这样的事：学生原本答应老师的事，结果又反悔、耍赖。这时候老师可以用“言必信，行必果”（出自《论语》）来教育学生，意思是说话要讲信用，做事要果断。还有《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”意即凡是说出去的话，都要以诚信为先，欺骗蒙混或花言巧语是绝对不可以的。

这些格言言简意赅，读来朗朗上口，学生在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们、逐渐养成美德。这时，再系统地教他们诵读《论语》、《千字文》等典籍。让学生明白：诚信，是做人的基本原则，是道德的根本，正如荀子所说：“养心莫大于诚”。

最后，没有学生天生就喜欢国学，兴趣是需要培养的。  有人说国学很枯燥，很难学，学英语、学弹琴也很枯燥，为什么学生也得学呢？为什么学生也能学会呢？兴趣是靠培养的，没有哪个学生天生就喜欢认字、弹琴。现在，大多数老师小时候也没有读过这些国学经典，也没有养成良好的读书习惯。

没有老师的以身作则，没有学习的榜样，学生自然兴趣也不大。如果老师能够静下心来，每天情感丰富、抑扬顿挫地和学生一起来读，时间一长学生一定会开始愿意跟着读了，哪怕他只跟读5分钟、10分钟，老师也要给予适当的表扬、肯定，让他有成就感。平时，可以让学生随身携带《笠翁对韵》、《唐诗三百首》等口袋书，在路上、在家里就可以读，充分利用这些时间，让路上的时光也能进行国学教育。